光宗耀祖第36集

光宗耀祖如徐芒耀油画《开拓(👻)幸福路》、(🏾)蔡超和蔡群合作的(🧘)(de)中国画《顶梁(liang)柱》等，展现了在党(dang)的坚强领导下，城乡经济社会蓬勃发展的景象。

“我非常喜欢苗寨的吊(🚨)脚楼，特地来这里拍苗族写真，觉得很有特色(se)。 ”大学生张昕趁(🗄)暑(shu)假来到西(xi)江千户苗寨游玩，看着民(min)族(🐎)风情满满的写真成片，难掩激动心情。

光宗耀祖”采写新京报记者安莹。

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光宗耀祖俞元坤摄（影像(🐇)中国）核心阅读为满足当今读(🚠)者(🌡)精神生活需要(🗿)，文学必(⏺)须在内容和形式上不断革新，而革新的(de)途径之一就是互相借(jie)鉴、取长补短随着时代发展和教育水平提高，基层群众的表达愿(yuan)望与表达能力不断(💺)增强，文学出版界有意识地从中发现那些(xie)有生活、有才华、有特色的基层作家，编辑与作者一道整理打磨(❄)作品过去10年，文学创作者实力不断拓展和加强，特别是年轻作者接连(🖕)涌现，这与创意写作专(🍟)业的蓬勃发(🏧)展有密切关系(xi)一段时间里，《三体》《繁花》《我的阿勒泰》等文学作品先后(hou)被改(gai)编为影视(📋)剧并获得观众好评，越来越多的文学名家在新(🚜)媒体平(ping)台开设各具特色的(de)文学课，一批青年作家凭借(jie)别出心裁的作品为文坛带来新的美学范式，文学直播、文学纪录片、文学谈话类节目、文学盛(sheng)典(dian)等活动纷至沓来(🐧)……这些现象显示出新时代文学正在发生改变。 在社(she)会生活的激发下，在时代精神的召(🤟)唤下，中国当代文学正不(bu)断吸纳新(🕡)的元素，借鉴不同媒介内容的优势，生成自我变革的动力与(🛸)活力，以适应新时代(dai)读者的(🐹)需求。 传统纯文学与类(💋)型文(💬)学融(rong)合(🤽)互鉴，实现雅俗共赏一个时(shi)代的文(wen)学归根结底(di)要靠作品来(lai)说话，作品(🚩)是作(📣)家(jia)的立身之本，也是文学的发展之本。 从文学作品(pin)来看，新时(🎱)代文学的活力(li)突(🥤)出(🎵)(chu)体现在传统纯文学与类(💰)型文学的进一(yi)步融合上。 以往传统纯文学的发表阵地主要是文(wen)学期刊，类型文学则在文学期(📬)刊之外，更多地依靠互联网进(jin)行发表和传播(🧜)。