速度与激战：死亡飞车正片

速度与激战：死亡飞车（作者为中国照明学会室外照(🎟)明(ming)专业委员会主任）锤炼灯光语言的艺术表现力吴国强晶莹剔透的“大雪花”、(📑)水墨氤氲(yun)的烟雨(yu)江南、奔(🚰)跑入场的数智人火(huo)炬手……灯光设计以其独(🙄)特的呈现方式(🚔)，为演出空间增添光影魅力，打造出深受观(📴)众喜爱的(🥜)“名场面”，还创造了灯光秀这一文化新业(ye)态。

160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治中心联结在一起，出现了(le)通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水(shui)”的(de)繁荣景象。 这些旧(🐌)貌换(huan)新颜，发生在宋元之际的几(🍏)百年间，不同(😟)王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战(🌐)大(📩)戏、文(👠)化大(da)戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展(zhan)演变的终曲(♟)；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京(💰)城的序(💞)曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打(🐷)风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建成，而非石制(🏂)建筑，且(qie)建造能力、建材质量(🌛)、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重(chong)建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀(shi)里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下(🔁)来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久(jiu)而不泯。 一公(🐙)里走了(✳)150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家(🚏)文化的态度一样，元朝也认为“天子(🍎)必(😳)居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸(😛)之所非燕(yan)不可”，这与后(hou)来(lai)的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这(zhe)是(🚑)一种价值认同、理念共识(💀)。

速度与激战：死亡飞车如今，服装行业向高端化、智能化发展，冬有防寒防雨涂层的冲(chong)锋衣、羽绒服，夏有吸湿(shi)排汗(han)的冰丝面料，各类新技(ji)术、新材料(🔙)、新工艺的融(rong)合，不断(🚨)满足人们的各类生活所需，也为服(fu)装设计注入了更多的想象力与可能(🅿)性。“纵观中国传统(🚵)服饰，不论是纹饰还是布料，都能看到文化(hua)交流的痕迹。服装设计有生命力，要秉持(🍹)开(🎵)放的态(❣)度，让传统在现代生根。”吕钊说，在(zai)今天的服饰设计中，通过提炼、重(📄)组、修饰等手法，巧妙运用传统纹样图案，往往能够成就设计中的神来之笔(🔨)，让其焕发新的光彩(cai)。

和所(suo)有商品一样，文创产品也(🏻)要经受(shou)消费者(🍺)检验。

速度与激战：死亡飞车如(😓)中国美术学院院长高世名(ming)所说，“我们所(♿)要做的，就是在跨界贯通中打开生活艺术的新可能，在落地实行中(🤰)激发文化生(👞)(sheng)产(chan)的新方式，为美丽中国建设贡献人(💢)文艺术的新能量”。